Bugonia: la teoria del complotto è restare umani

BUGONIA DI YORGOS LANTHIMOS (ALLERTA SPOILER)

Teddy e suo cugino vivono in una casa in campagna fuori dalla città, hanno pochi contatti con il mondo esterno, cercano risposte su Internet e Ted progressivamente costruisce una teoria cospirazionista per la quale una specie aliena, gli Andromediani, si sono infiltrati sulla Terra al fine di conquistarla. Ted vede in Michelle una potenziale figura aliena, la perfetta incarnazione di questa volontà di conquista, ricordando vagamente Essi vivono (John Carpenter, 1988).

Se in The Shrouds il confine tra realtà e fantasia del complotto restano sfumati, mettendo pur sempre in evidenza il fatto che si tratti di un meccanismo di autodifesa contro l’incapacità di dare un senso alla morte, dunque di un modo “disfunzionale” di metabolizzare il lutto, in Bugonia avviene l’opposto: Ted non si trova innanzitutto ad affrontare un lutto completo, anche se è quasi come se lo fosse; il fatto che ci sia ancora la possibilità di salvare sua madre gioca un ruolo cruciale nella narrazione. In ogni caso, la sua risposta al lutto non è – come nel caso di The Shrouds – un pragmatico franchising high-tech imprenditoriale per sopperire alla mancanza, fino a quando la mente collassa sovrapponendo alle dinamiche lavorative le teorie del complotto.

Anche se alla fine si definisce apolitico, la lotta di Ted sembra essere una lotta di classe. La vera sorpresa però è che alla fine il folle aveva ragione.

A un certo punto della storia, durante il rapimento, Michelle prova a ridefinire la storia di Ted, ammettendo di essere un’aliena e giustificando la sua presenza sulla Terra come una missione per salvare il pianeta e gli umani dalla loro inevitabile tendenza autodistruttiva.

Siamo davvero sicuri che il fine ultimo di questi alieni fosse dunque legato a buone intenzioni? Dovremmo forse leggerla come la favola degli esseri superiori che provano a salvare i poveri umani senza speranze? Io credo di no. Quello che potremmo immaginare è invece che l’imperatrice aliena abbia provato, per salvarsi la vita, a riscrivere la storia, come fa ogni tiranno in punto di morte, di galera o di perdita di consenso e potere.

VOLER ESSERE UMANI IN QUESTO MONDO È LA NUOVA FORMA DI COMPLOTTISMO

Tuttavia, la figura più interessante è quella di Ted, che incarna perfettamente il soggetto contemporaneo in cui nessuno crede: in tutto il film ci fanno pensare che è lui a essere pazzo, poverino, traumatizzato; questo è in parte vero, ma si tratta di un trauma di classe. Ted non rappresenta l’outsider complottista di estrema destra, perché questo oggi viene creduto. La campagna di propaganda politica attuale tende invece a riconfigurare la figura del complottista come essenzialmente un terrorista anti-capitalista, ecologista o femminista di sinistra, un attentatore dell’ordine, la causa dell’entropia crescente globale. È questa la figura a cui non si deve assolutamente credere oggi.

Nel finale, in apparenza una trovata superficiale per creare un effetto sorpresa, Michelle si salva e si scopre che era davvero un’aliena. L’ultima parte del film assolve Teddy, il complottista pluriomicida, perché ci si rende conto che in realtà ha sempre avuto ragione. Questa rivincita non dovremmo leggerla come un assist ai veri complottismi contemporanei, ma come il fatto che la lotta attuale finisce per essere anche tra chi riesce a vedere il mondo con delle lenti critiche e chi no: come nella scena vicina alla spazzatura in Essi Vivono, la lotta tra John Nada e l’amico Frank è l’equivalente delle ondate continue di proteste giovanili, un tentativo di dare gli occhiali a tanta gente. E non è una questione di istruzione.